讓自己成為更好的人 – Make yourself a better person – 自分のことをより良くす る人です

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Make yourself a better person

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在每一個人身上看見神、看見佛、看見人
See in everyone the nature of God
or Buddha and that of a human.

《觀世籤》
眾生眉底隱三光， 
市井袈裟裹稻香。 
掌烙山河千劫印， 
未醒眸裡渡慈航。 

解籤：此籤暗藏三重鏡像。市井炊煙是袈裟經緯，掌紋刻錄著前世今生交疊的地圖，未醒之人眼底自有般若舟楫。當你在乞者皺紋中讀懂佛陀的戒疤，在孩童淚光裡照見菩薩淨瓶，方知眾生皆是行走的寺廟，步步生蓮。

以下為《觀世籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「在眾生中見佛性」的共鳴：

### **佛典經句** 
1. **《華嚴經》** 
　「**一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。**」 
　　→ 呼應「眾生眉底隱三光」，直指眾生本具佛性，如眉間三光雖隱未滅。 

2. **《法華經·常不輕菩薩品》** 
　「**我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。**」 
　　→ 對應「市井袈裟裹稻香」，暗喻市井煙火中處處是未來佛，袈裟即眾生本具的莊嚴。 

3. **《地藏菩薩本願經》** 
　「**眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。**」 
　　→ 詮釋「未醒眸裡渡慈航」，揭示菩薩願力正於未醒者眼中默默擺渡。 

### **聖經經句** 
1. **《創世記》1:27** 
　「**神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。**」 
　　→ 呼應「眾生眉底隱三光」，強調人性中的神性烙印，如三光蘊藏神聖肖像。 

2. **《馬太福音》25:40** 
　「**這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。**」 
　　→ 對應「市井袈裟裹稻香」，直指在平凡眾生中遇見基督的臨在。 

3. **《詩篇》23:3** 
　「**祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。**」 
　　→ 詮釋「未醒眸裡渡慈航」，暗喻神聖指引常在未醒者的迷途中悄然運作。 

### **東西互照** 
佛典「眾生皆有佛性」與聖經「人是神的肖像」，共同指向《觀世籤》核心——市井煙火中的稻香，實為袈裟經緯織就的神聖；掌紋烙下的山河印記，恰是神佛親手刻寫的救贖地圖。正如解籤所言：「眾生皆是行走的寺廟」，東方「菩薩低眉」與西方「道成肉身」，皆在人間皺紋與淚光中，照見永恆的慈悲倒影。

第一個去愛、第一個去給
Be the first to love and give.

《慈舟籤》
曙色傾囊照未生，
春先捨骨養秋聲。
掌中因果未凝露，
已作千江入海程。

解籤：此籤暗喻慈心無量劫。當曙色尚未染紅人間，你已將光華傾囊相贈；因果還未在掌紋凝結露珠，甘霖早化作百川奔流。真正的佈施是成為大地本身，讓種子在腐肉裡發光，讓潮聲在枯骨上開花。莫數掌中紋路，且看指縫間漏出的星群，正織就滄海新的年輪。

以下為《慈舟籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「第一個去愛、第一個去給」的深層呼應：

### **佛典經句** 
1. **《維摩詰經》** 
　「**菩薩為眾生故，入生死海，而不為生死所染。**」 
　　→ 對應「曙色傾囊照未生」，喻菩薩如晨曦未至已捨光，主動入世卻不染塵勞。 

2. **《法華經·藥王菩薩本事品》** 
　「**燃身供佛，光明遍照八十億恒河沙世界**」 
　　→ 詮釋「春先捨骨養秋聲」，以肉身化為養分，暗合捨己為眾生的終極佈施。 

3. **《大智度論》** 
　「**佈施波羅蜜，如海納百川，不問水淨穢**」 
　　→ 呼應「已作千江入海程」，揭示真佈施超越分別，如海容千川自成慈航。 

### **聖經經句** 
1. **《約翰一書》4:19** 
　「**我們愛，因為神先愛我們。**」 
　　→ 對應「曙色傾囊照未生」，暗喻神聖之愛總在人類覺醒前已傾注。 

2. **《馬可福音》12:41-44** 
　「**窮寡婦投入兩個小錢，比眾人更多，因為她把自己養生的都投上了**」 
　　→ 呼應「春先捨骨養秋聲」，以微小卻徹底的奉獻，詮釋「捨骨」的終極意義。 

3. **《哥林多後書》9:7** 
　「**各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。**」 
　　→ 詮釋「掌中因果未凝露」，強調佈施不在算計功德，而在當下純粹的給予。 

### **東西互照** 
佛典「無緣大慈」與聖經「神先愛我們」，共同指向《慈舟籤》的核心——真正的慈心是未等因緣成熟便主動擺渡。如解籤所言：「甘霖早化作百川奔流」，東方的「菩薩乘願」與西方的「道成肉身」，皆在因果未顯之際，已將骨血化為滋養眾生的江河。佈施者的掌紋不必凝結露珠，因每一道紋路早化作滄海的經緯，在捨與得之外，織就永恆的潮汐韻律。

給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便
Give people confidence, joy, and hope.
Provide them with convenience.

《布施籤》 
春雷先綻未醒蕊， 
笑靥早敲迷路津。 
舟筏暗生霜骨裡， 
掌心鋪作過橋塵。 

解籤：此籤暗藏四重福田。春雷未至先催百花，是予人信心之袈裟；迷途未現已燃燈塔，是贈人歡喜之法船。待寒霜凝骨時，自會浮現渡江木筏，此乃埋藏希望之伏筆。最妙在掌紋化塵鋪路時，方知給人方便者，腳底早開步步生蓮的經卷。

以下為《布施籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「四重福田」的共鳴：

### **佛典經句** 
1. **《金剛經》** 
　「**應無所住而行布施，不應住色聲香味觸法生心。**」 
　　→ 呼應「掌心鋪作過橋塵」，暗喻無相布施如塵埃般自然無執。 

2. **《維摩詰經》** 
　「**先以欲鉤牽，後令入佛智。**」 
　　→ 對應「笑靨早敲迷路津」，以歡喜為舟筏，引迷途者自渡。 

3. **《法華經·窮子喻》** 
　「**我本無心，有所希求，今此寶藏自然而至。**」 
　　→ 詮釋「春雷先綻未醒蕊」，暗藏未求而先予的覺性萌芽。 

4. **《華嚴經·普賢行願品》** 
　「**於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路。**」 
　　→ 呼應「舟筏暗生霜骨裡」，喻方便布施如暗夜星火，照見希望航程。 

### **聖經經句** 
1. **《馬太福音》6:3-4** 
　「**你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。**」 
　　→ 對應「掌心鋪作過橋塵」，直指無名無相的奉獻本質。 

2. **《箴言》17:22** 
　「**喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。**」 
　　→ 呼應「笑靨早敲迷路津」，以喜樂為藥引，療癒人間迷途。 

3. **《哥林多後書》9:6** 
　「**少種的少收，多種的多收，這話是真的。**」 
　　→ 詮釋「春雷先綻未醒蕊」，揭示希望始於無條件播種的信心。 

4. **《希伯來書》13:2** 
　「**不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。**」 
　　→ 呼應「舟筏暗生霜骨裡」，暗喻微小方便中藏神聖契機。 

### **東西互照** 
佛典「無相布施」與聖經「暗中行善」，共鳴於《布施籤》解籤所言「最妙在掌紋化塵鋪路時」。東方的「欲鉤牽引」與西方的「接待天使」，皆揭示布施的真諦不在功德計量，而在當下一念純粹——春雷未響先潤土，笑靨未展已破冰。正如舟筏生於寒骨，橋塵鋪自掌心，真正的福田，是讓每一粒微塵都成為承載眾生跨越苦海的星屑。

緩於發怒、敏於寬恕、勇於道歉
Be slow to anger and swift to forgiveness.
Be brave enough to apologize.

《化嗔籤》 
沸鼎收雷靜海塵， 
春風破甲化冰鱗。 
低頭種月苔痕綠， 
掌上蓮開劫後春。 

解籤：此籤暗藏嗔火轉智之道。首句喻怒濤未起時，已將驚雷釀作定海珠；次句言寒冰覆甲之際，偏用暖意蝕穿千年盾。最妙在俯身剎那，額頭觸地處生出的不是屈辱苔蘚，而是月輪胎動。須知掌中盛開的蓮，皆是昨日灰燼裡未說出口的對不起，在時間血脈中默默結成的舍利。

以下為《化嗔籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「化嗔為智」的深刻共鳴：

### **佛典經句** 
1. **《法句經·嗔怒品》** 
　「**於此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨，此古聖常法。**」 
　　→ 呼應「沸鼎收雷靜海塵」，直指以忍辱平息嗔火，如收雷霆於沸鼎。 

2. **《金剛經》** 
　「**應無所住而生其心。**」 
　　→ 對應「春風破甲化冰鱗」，暗喻無執之心如暖風，能融化對立與防衛的冰甲。 

3. **《大智度論》** 
　「**瞋恚之害，破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見。**」 
　　→ 詮釋解籤「嗔火轉智之道」，警示嗔怒如沸鼎雷鳴，需轉化為定海珠般的智慧。 

### **聖經經句** 
1. **《箴言》15:1** 
　「**回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。**」 
　　→ 呼應「春風破甲化冰鱗」，以柔軟話語為破甲春風，化對立為理解。 

2. **《以弗所書》4:26-27** 
　「**生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。**」 
　　→ 對應「低頭種月苔痕綠」，強調及時化解嗔怒，避免滋長惡念。 

3. **《歌羅西書》3:13** 
　「**倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。**」 
　　→ 詮釋「掌上蓮開劫後春」，揭示寬恕如蓮生劫火，是嗔恚灰燼中開出的新生。 

### **東西互照** 
佛典「忍辱波羅蜜」與聖經「含怒不可到日落」，共同指向《化嗔籤》的核心——真正的勇氣不在對抗，而在將沸鼎雷霆釀成定海明珠。如解籤所言：「掌中盛開的蓮，皆是昨日灰燼裡未說出口的對不起」，東方的「低頭種月」與西方的「彼此饒恕」，皆在俯身剎那，將嗔火的餘溫轉化為照見自他的月光。憤怒的冰甲消融時，露出的不是傷痕，而是春風刻寫在歲月鱗片上的覺醒紋路。

擇善固執、不變隨緣
Choose what is good, and stick to goodness.
Stay unchanged, yet accept what comes according to circumstances.

《執緣籤》 
鐵骨錠錠立雪崖， 
柔波暗轉九秋葭。 
掌心紋烙三生誓， 
足底風生不繫槎。 

解籤：此籤暗藏剛柔相濟之機。鐵骨雖凝霜雪，根鬚卻吮吸著江河暗湧的暖意；葦草俯身九次，每一次彎腰都在丈量天地的韌性。掌紋刻著前世盟約是為擇善固執，足下生風無槎無楫方成不變隨緣。須知最堅硬的星骸往往裹著溫柔的星雲，而真正的不移，是能在激流中長成會走動的燈塔。

以下為《執緣籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「擇善固執、不變隨緣」的呼應：

### **佛典經句** 
1. **《法句經·千品》** 
　「**精進不放逸，克己自調御，智者自作洲，不為洪水沒。**」 
　　→ 呼應「鐵骨錠錠立雪崖」，喻擇善如鐵骨立崖，以精進心抵禦外境洪流。 

2. **《中論·觀四諦品》** 
　「**眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。**」 
　　→ 詮釋「柔波暗轉九秋葭」，揭示隨緣的智慧在於洞悉緣起性空，如葦草順應風勢卻不失韌性。 

3. **《大乘起信論》** 
　「**以無所住，而生其心。**」 
　　→ 對應「足底風生不繫槎」，暗喻不執著於形式，心隨緣轉而本體如如不動。 

### **聖經經句** 
1. **《加拉太書》6:9** 
　「**我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。**」 
　　→ 呼應「掌心紋烙三生誓」，強調擇善需如掌紋刻痕般堅定，忍耐到底必見果效。 

2. **《傳道書》3:1** 
　「**凡事都有定期，天下萬務都有定時。**」 
　　→ 對應「柔波暗轉九秋葭」，暗合隨緣的智慧在於順應神所定的時序與法則。 

3. **《羅馬書》12:2** 
　「**不要效法這個世界，只要心意更新而變化。**」 
　　→ 詮釋「不變隨緣」的深意：持守真理的核心（不變），卻以更新之心應對萬變（隨緣）。 

### **東西互照** 
佛典「中道不執」與聖經「心意更新而變化」，共同指向「擇善」需如鐵骨錠錠的定力，而「隨緣」當似柔波映月的靈動。正如解籤所言：「真正的不移，是能在激流中長成會走動的燈塔」——擇善是向內扎根的錨，隨緣是向外伸展的帆，二者在動靜之間，織就生命的圓融。

誠意正心、戒慎恐懼
Rectify the mind and make the will sincere.
Stay vigilant and prudent.

《澄心籤》 
硯池無波不落塵， 
履冰紋現九淵鱗。 
梅骨噙香先破臘， 
雪胎原是本年春。 

解籤：此籤暗藏修身如鑑之機。硯池止水非無紋，乃照見三千煩惱絲化墨痕；履薄冰時窺見的龍鱗，實為內心敬畏顯化的天憲。臘梅噙雪非爭早，是誠意正心自然透香，正如深埋的春雪，早在戒慎恐懼的土壤裡，孕著因果不昧的胚芽。修行不在掃塵，在知每一粒微塵皆可反照青天。

以下為《澄心籤》搭配的佛典與聖經經句，呈現東西方智慧對「誠意正心、戒慎恐懼」的共鳴：

**佛典經句** 
1. 《六祖壇經》：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」 
　　→ 對應「硯池無波不落塵」，直指心性本自澄明如鏡。 

2. 《法句經》：「如水靜深流，智者於毀譽，如石立風中，心堅不傾動」 
　　→ 呼應「履冰紋現九淵鱗」，暗喻定慧等持的深層覺照。 

3. 《維摩詰經》：「高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華」 
　　→ 詮釋「雪胎原是本年春」，揭示恐懼戒慎中蘊藏覺悟種子。 

**聖經經句** 
1. 《箴言》4:23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」 
　　→ 與「梅骨噙香先破臘」共鳴，強調心靈純粹為生命根源。 

2. 《詩篇》51:10「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」 
　　→ 呼應解籤中「修行不在掃塵」，直指心靈本質的重塑。 

3. 《彼得前書》5:8「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人」 
　　→ 強化「戒慎恐懼」的實踐智慧，如履薄冰時的覺知。 

**東西互照** 
佛典「心如工畫師，能畫諸世間」（《華嚴經》）與聖經「人種的是什麼，收的也是什麼」（《加拉太書》6:7），共同呼應解籤「每一粒微塵皆可反照青天」的深意——起心動念即為因緣畫筆，戒慎恐懼非為束縛，實是繪製生命莊嚴相的顏料。

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30+1 讓自己成為更好的人
	在每一個人身上看見神 看見佛、看見人	第一個去愛、第一個去給	給人信心、給人歡喜 給人希望、給人方便	緩於發怒 敏於寬恕、勇於道歉	擇善固執、不變隨緣	誠意正心、戒慎恐懼
人學探索	01.宏願/嫉妒 1.為什麼要看見生命的「尊榮」？ 2.人性方面常存在哪些「偏見與謬誤」？ 3.Is there anyone you really want to meet at the last moment of your life?	02.好意/拒絕 1.為什麼『尊榮』的生命是要付出的？ 2.付出不是容易的事，而我們在付出的同時，為什麼容易陷入『偏見與謬誤』中？ 3.「Do you have a habit of sticking out when you’re nervous?」	03.盼望/失落 1.如何能使彼此的生命更『尊榮』？ 2.偏見是如何促成我們對生命的謬誤？ 3.How many times you look at the sky today?	04.尊敬/憎恨 1.如何修復彼此關係「尊榮」的生命？ 2.如何避免偏見阻礙我們的思維？ 3. Who made you laugh today?	05.理性、衝動 1.什麼能在生命對的事上堅持，而彼此「尊榮」？ 2.問題往往存在於思考謬誤中，該如何找到生命的出口？ 3.How can we maintain integrity in the face of challenges?	06.忠實/虛假 1.什麼方式能「尊榮」彼此生命的價值？ 2.該如何摒除對人的偏見與思考的謬誤？ 3.What can’t you endure?
哲學思考	07.友善/排斥 1.為什麼生命需要「內省」？ 2.內省與思考有什麼樣的關聯？自我內省後的生命又與他人有什麼互補作用？ 3.Is there anything you cannot forgive?	08.熱情/孤傲 1. 為什麼「內省」是要看見彼此的生命？ 2. 為什麼看見生命，能讓我們思考愛與給予的重要？ 3. Do you have any period in your life you want to erase?	09.開放/不悅 1. 如何才能「內省」生命與人共鳴？ 2. 在這樣的作為中，又該具備如何的思考條件？ 3. Is there something you really want to protect?	10.感激/怨恨 1. 如何內省才能與人修復關係？ 2. 情緒的當下，我們該如何正確的思考？ 3. How many friends do you have to be open-minded?	11.專注/困擾 1. 什麼樣的關鍵因素，能使自己面對內省生命後的共鳴與衝突？ 2. 該如何在衝突間正確思考？ 3.What was your best thing of today?	12.安心/不安 1. 什麼方法能落實「內省」的生命？ 2. 內省與正確思考有什麼樣的關聯？ 3. What do you want to try out the most this year?
終極關懷	13.榮譽/屈辱 1. 為什麼我們生命需要有「愛」？ 2. 理性與感性的脈絡，該如何行動才能符合邏輯而落實愛的生命？ 3. Why do you think your existence is so special?	14.和藹/凶暴 1. 為什麼付出的『愛』能創造出幸福？ 2. 愛與幸福的關係，是否有不符合邏輯之處？ 3. Do you have a habit that you can’t fix?	15.充沛/陰沉 1. 如何能使「愛」的生命更幸福？ 2. 在給予的過程中，要如何避免產生邏輯的矛盾？ 3. How do you think the happiest way to leave this world?	16.喜歡/無視 1. 如何修復彼此的關係，才是「愛」的表現？ 2. 什麼才是愛的本質條件？ 3. How do you feel when you feel you or how visit a new place?	17.進取/絕望 1. 什麼樣的態度，能在無法改變環境下而堅持「愛」的信念？ 2. 邏輯很難在主觀的意識下做出正確的判斷，那麼我們該如何跳脫此矛盾？ 3. What was your most grateful thing today?	18.謹慎/放任 1.什麼樣的作為，能使生命活出「愛的意義」？ 2.具有意義的生命，需要符合什麼樣的邏輯推論？ 3.How can we reconcile the seemingly conflicting concepts of “prudence" and “letting go" in our pursuit of a meaningful life?
價值思辨	19.主動/冷漠 1. 為什麼我們要對生命行「良善」的事？ 2. 行善的動機是該基於事實環境所求？還是受生命價值所驅？為什麼？ 3.  Have you ever thought that you shouldn’t be like this?	20.誠懇/粗魯 1. 為什麼「良善」是需要有行動力的？ 2. 在良善的價值行動中，需要什麼樣的條件？ 3. Usually you talk or listen? (你通常是說話還是聆聽？)	21.歡喜/痛苦 1.「如何行動才能行出『良善』的生命？」 2.「在價值的取捨中，有哪些是屬於正確的行為？」 3. How do you get over it when you’re depressed?	22.傾聽/蠻橫 1.何作為能修復生命，活出「良善」？ 2. 在事實的辨別與價值的抉擇間，什麼樣的態度能讓彼此關係更融合？ 3. Have you ever had an experience that your imagi- nation came true ?	23.樂觀/悲觀 1. 什麼樣的「良善」堅持，該在衝突的生命中落實？ 2. 什麼樣的價值是該持守的？ 3. What are you trying to do for tomorrow that is better than now?	24.拘謹/狂妄 1.「什麼樣的態度，能秉持『良善』而落實生命的義務，為愛而行善？」 2.「如何發揮更大的生命價值？」 3. If you were an animal, what kind of animal would you be?
靈性修養	25.愛戴/輕蔑 1.麼生命是有「靈性」的？ 2.麼樣的情境下，能活出靈性的樣態？ 3. you have any influence on someone?	26.率真/乖僻 1.麼「靈性」應該是生命的第一選擇？ 2.樣的態度才是讓我們去愛與付出的關鍵？ 3.es finding someone attractive correlate with sharing similar values and inner honesty (a kind of “spiritual alignment")?	27.喜悅/噁心 1. 如何的作為能讓「靈性」更美好？ 2. 什麼樣的作為，能幫助我們提升靈性的生命？ 3. How can we cultivate inner joy and overcome feelings of disgust in our pursuit of spiritual growth?	28.理解/雜亂 1. 如何修復「靈性」而讓生命更美好？ 2. 在什麼樣的情境下，將會對靈性造成考驗？ 3. How do you deal with hard work which you are faced with?	29.順從/叛逆 1.樣的作為能使「靈性」更為美善？ 2.這些作為該如何在生活中實踐？ 3. What is the greatest driving force in your life?	30.樸素/浮誇 1. 什麼樣的思考能讓我們理解「靈性」的生命權利？ 2. 在享盡權利的同時，需要具備什麼樣的態度？ 3. What is the most valuable thing in your life, and how does it relate to your inner self?