多元智能與生命教育

多元智能與生命教育

丁國翔

　　多元智能(Multiple Intelligences)為美國哈佛大學心理學者Howard Gardner所提出；以認知科學（專門研究心智）及神經科學（專門研究大腦）為基礎。1980年代初提出多元智能理論（MI），其中七項基本智能即：語言智能、邏輯—數學智能、空間—視覺智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能以及內省智能等七項；並在1995 年加入第八項「自然觀察者智能」。2002 年提出第九智能「存在智能」。

　　多元智能一定要具備神經的基礎（即生理上的基礎）以支配智能的機制；多元智能理論就是依照每一種問題解決技能在生理上的源頭而建立的。每一種智能都必須具有可資鑑識的核心操作或運作組型，每一種智能都會因為某一類內外在訊息的出現而被活化或觸發。一種智能也必須可以編碼為某種符號系統，成為一套文化上的人工意義系統，而這套系統是記錄和傳遞訊息的重要形式。

　　智能的判準：一、和腦部的結構有關；二、世界上存在著許多的特殊個體；三、一種智能之所以能夠成為獨立的智能，就是因為它擁有一項或一組可以清楚界定或確認的核心運作能力；四、每一種獨立的智能都有其獨特明晰的發展歷史，可從個人的發展程度可以清楚辨識的優越表現；五、每一種智能都有其進化的歷史。六、可以從心理實驗的研究中獲得支持；七、可以從心理測驗的發現中獲得支持；八、是有關智能的符號系統。

　　Gardner著重智能的內容與表現的結果；強調智能的多元性，且必需與社會的專業和真實的世界結合，也強調智能的可變性，可以透過課程設計，加以培養與發展。

　　「存在智能（existential intelligence）」又稱為「大哉問智能（the intelligence of big questions）」。這個智能是基於人類具有沈思根本存在問題的傾向。人為什麼活著？人為什麼會死亡？我們從哪裡來？要到哪裡去？愛是什麼？為什麼有戰爭？這些議題對於我們基本感覺系統而言，都是太大或太小的問題。存在智能可能就是比較狹義的心靈智慧，我們可以找到一些人物來佐證他們所探討的有關人生終極之問題，也就是人為何存在的問題，這些問題也可以說是哲學或宗教上的問題，但也因這項智能目前並沒有找到生理上哪一個部位具有支配這一個智能的機制，所以現在比較肯定的是將這個候選智能稱為「八又二分之一智能」

　　存在智能的特質：以尊重的態度，在無窮無盡的宇宙間定位自己的能力；在尋找生命的重要性、死亡的意義、生理和心理世界的命運，以及在深刻的經驗（如愛或藝術）中，定位自己的能立。

　　生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一人人存在的某一時刻中，其特殊的生命意義為何。生命中的每一種情境向人提出挑戰，同時提出疑難要去他解決，因此生命意義的問題事實上應該顛倒過來。人不應該去問他的生命意義是什麼？他必須要認清，「他」才是被詢問的人。每一個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只又藉著「負責」來答覆生命。發現生命意義的三種途徑：一、藉著創造與工作，顯然是功績或成就之路。二、藉著體認價值，經由體驗某種事物或經由體驗某個人來發現生命的意義，愛是進入此核心的唯一方法。三、藉著受苦，當一個人遭遇到一種無可避免的，不能逃脫的情境，他必須面對一個無法改變的命運，就等於得到一個最後機會，也因此去實現最高的價值與最深的意義；而重要的是，他對苦難採取了何種態度？用怎樣的態度來承擔他的痛苦？

　　黑暗，其實它並不黑，只不過是缺少了光；燭光，或許只是小小的光，但是集結每一支不同類型、不同長短的蠟燭之光，必定能照亮所謂的黑暗。我們的生命有限，而真正能做的其實也有限，但應該要思索的是，我們願不願意去做！這並不是一個空談的論點，而要將之付出行動，燭光與燭光間的對談，必定能化解彼此間冰冷的心，這一切都是需要延續照亮並發出溫暖。每一個生命與生命的相遇，生命與生命之間的感動，就在於我們用心去體會。