四種愛

性愛、婚姻與倫理《四種愛》閱讀心得報告

 

『默默的愛，用真心的付出，不求任何回報。祝福的愛，放開自己，真摯希望對方幸福。利益的愛，因為彼此的利益，逼迫在一起。背叛的愛，幸福的過往，最後只是一場空。殘酷的愛，深愛著對方，卻一直傷害彼此。』

『偉大的愛是「成全」；自私的愛是「佔有」；佔有的愛是「失去」；平淡的愛是「幸福」；幸福的愛是「珍惜」；珍惜的愛是「永恆」。』

『平淡的愛如微風吹拂，有時習慣了，以為風不再；感動的愛如生命驚喜，高潮逝去了，真愛何處尋；要求的愛如小孩吃糖，口味吃多了，總想全擁有；珍惜的愛如山谷回音，付出有多少，不忘你我情。』

從以上三段對於愛的描述可知，每一個人都有對「愛」的渴望與期許。沒有一個人可以說他不需要「愛」，因為這是我們人類與生俱來的基本需求。

心理學家史登柏格（R.Sternberg）的定義，愛與友誼應該是區分開，且每個人所涉入的程度不同；「愛」包含親密、激情、承諾這三種程度的愛。一個成功的愛之關係應該是彼此的目的能夠有所契合。也因著三種愛，即可以組合出八種類型，分別是：無愛、迷戀、喜歡、空愛、友誼之愛、浪漫之愛、荒唐之愛、完整之愛。這樣的八種類型分類也是因為著人對愛的追求與渴望；這樣的分類也與我們的生活是息息相關的。

不探索本書中所描述的四種愛的內容之前，先加以瞭解其中四種愛的英譯。Affection：感情、情、愛、情意、慈愛、波及；Friendship：友誼、交情、誼、交誼、交；Eros：性愛；Charity：慈善機構、豐富、和藹。

不難得知，任何人都可以將「愛」又不同的解釋，但也因著如此，更可證明「愛」的存在性之重要。就馬斯洛的需求理論中，當生理需求得到滿足，就更進一步對於「愛」有不同程度的要求，也因著如此，最後更能追求自我實現，甚或超自我實現的需求。

修訂版聖經中很巧妙的使用「愛 (Love)」這個字，來替代欽訂本與拉丁文聖經中所使用的「慈悲、仁愛(Charity)」。而Charity有兩種意思，分別是「慈善的行為、施捨的對象、慈善機構」；另一種則有寬容的意味。然而人們很有可能在施捨和寬容時都沒有真正的愛，因此不使用「慈悲、仁愛(Charity)」。就中文的含意來看，「受」與「愛」最大的差異就在於其中有沒有「心」；在C.S.Lewis的《四種愛》一書中，將愛分為親愛、友愛、情愛、大愛四種。在談到愛這個議題，從我們所熟悉的《聖經》哥林多前書十三中有所聯想。愛必須在人的心裏掌權，控制我們的情感力量；愛必須在人的心思中掌權，控制我們的思維智力；愛必須在人的意志中掌權，控制我們的意志決斷。

不論是「有所求的愛（需求之愛）」或是「無所求的愛（付出之愛）」也都是上帝在創造人並在人身上所賦予的兩種愛。作者路易斯亦表示這兩種不同愛的分類，「付出之愛」是上帝所對人的愛之典範；而「需求之愛」就是人類中最常見的愛，其中也包括了人對上帝的愛。我們對每一件的事物，都有著某程度的需求，若要求我們能像耶穌一樣的完全捨己犧牲奉獻，這並不是我們人們所易做的，這也或許就可言是我們的軟弱之處。所以路易斯表示「付出之愛」是上帝所對人的愛之典範，也就是我們能否願意以此為依歸？能否願意將我們的主權交予上帝求神掌管並引導？

現代人對愛的定義與需求，也或許和我們的祖先有所不同；科技的發達與資訊傳遞的快速，甚至觀念上的開放或扭曲，已經有部份的人將「愛」的解讀負面化，也或許因為如此，對於「愛」的感受因此麻痺、也更加的不懂得尊重與珍惜。

「愛」與「受」兩字的差別就是在於「心」，我們在「接受」的同時是否能用「心」所接受？我們在「受予」的時候是否能用「心」給予？「感恩」二字當中所共同有的字就是「心」，當接受他人所給的，若有心存感恩，我們就有愛；我們給予他人不論是物質或是精神上的層面，若沒有「心」，那就等同於是在施捨，其目的只是為了突顯自我的重要性，卻可能忽略了彼此之間的感受。因此，我們凡事皆需用「心」，如此便能有「愛」！

書中提及『任一種人類愛，當它的熱度高張到沸點的時候，都會傾向於認為自己具有神聖的權威性。愛，從它膨脹為神的那一剎那開始，就會淪落為魔；雖然它們仍被稱為愛，但實際上不過是恨的一種比較複雜的變形。』因此我們要瞭解我們愛的源頭，從基督信仰來看，愛的源頭就是神，約翰壹書4:7「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」我們更不能標榜著自己的愛是多麼的崇高，我們應要回歸到上帝的根源。天使長路西弗本是上帝所愛的天使長，擁有許多的權利，而因他的傲慢，成為了墮落的天使，因為牠失去與忘卻上帝所造牠的本意。

「我們愛，因為神先愛我們。（約翰壹書4:19）」；人的愛是不夠完全的，唯有神的愛才能使人完全、使人改變。愛人是勉強不來的；在約翰福音15:5耶穌說「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」；此處的經文很明確的告訴我們，愛是我們需要與神連結後，才能結出生命的果子。神是愛的源頭，神也樂意將愛賞賜給尋求祂的人，「我們愛，因為神先愛我們。」這不會是一個口號，人與人之間彼此相愛的動力，就是神的愛；當我們被神的愛所充滿，才會有動力去愛別人，我們是無法給別人我們所沒有的，我們能給的、我們能做的就是我們所領受的。

生命教育課程中的靈修六原則，很明顯的看得出來，這一切都是由「愛」為出發點；生命教育的課題裡，我們總是會面對「人生無常」的問題，但「人生無常」的下一句會並不是接僅為自我的「活在當下」，而是更為他人的「惟愛永恆」！